Vincent de Gaulejac. Odile Jacob, 2020.<\/p>\n\n\n\n
Un peu facile (mais une id\u00e9e \u00e0 reprendre\u2009?)\u00a0: poser une m\u00e9taphore \u00e9vocatrice (le n\u0153ud qui se noue, puis qui est d\u00e9nou\u00e9, \u00e7a marche depuis Alexandre le Grand), puis r\u00e9soudre le probl\u00e8me par la m\u00e9taphore (promesse du titre). Mais qu\u2019est-ce qui prouve que ce qui \u00e9tait nou\u00e9 est \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9nou\u00e9\u2009? Il est courageux, et puis simplement indispensable, de tisser consid\u00e9rations psychologiques et sociologiques pour tenir un propos un peu consistant sur les trajectoires subjectives. Le concept de \u00ab\u2009n\u0153ud sociopsychique\u2009\u00bb est quand m\u00eame un peu mou, en tout cas fourretout, faute peut-\u00eatre de l\u2019explorer, de l\u2019aiguiser, de le rendre op\u00e9ratoire.<\/p>\n\n\n\n
La conclusion est aussi ambitieuse : \u00e0 partir d’un d\u00e9bat entre Bourdieu et Freud, de Gaulejac tente d’esquisser une d\u00e9marche de d\u00e9prise des d\u00e9terminismes sociaux par le sujet qui d\u00e9passe la simpliste \u00ab prise de conscience \u00bb. La psychanalyse ne verse pas dans la na\u00efvet\u00e9 de rendre conscient l’inconscient, et pas plus la sociologie bourdieusienne de prendre la main sur son habitus. Mais l\u00e0 aussi, poser clairement le probl\u00e8me n’avance gu\u00e8re sa r\u00e9solution. Une autre voie, me semble-t-il : centrer le questionnement sur l’activit\u00e9, et alors le collectif qu’elle implique, plut\u00f4t que sur le sujet, m\u00eame pris dans le monde.<\/p>\n\n\n\n
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