Emanuele Coccia. Payot Rivages, 2020.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qui cloche\u2009? Qu\u2019est-ce qui fait que ce livre me tombe des mains, que mon regard glisse sur les lignes sans \u00eatre arr\u00eat\u00e9 par une marche un peu plus ferme, sans \u00eatre retenu par une corde de rappel\u2009?<\/p>\n\n\n\n
Pas tout \u00e0 fait dans les canaux de la production philosophique francophone : pas de r\u00e9f\u00e9rences au fil du texte ; le regroupement bibliographique final pr\u00e9sente les sources de fa\u00e7on comment\u00e9e plut\u00f4t que par une liste d’ouvrages ; elles sont avant tout dans le champ de l’\u00e9pist\u00e9mologie des sciences du vivant plut\u00f4t que des philosophes classiques.<\/p>\n\n\n\n
Le propos penche nettement plus du c\u00f4t\u00e9 d’H\u00e9raclite que de Parm\u00e9nide : tout coule, tout se transforme, et donc, \u00e7a sonne quand m\u00eame plus chic, tout se m\u00e9tamorphose. \u00c0 rapprocher sans doute de Fran\u00e7ois Jullien et de ses \u00ab transformations silencieuses \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
De la mauvaise philosophie \u00e0 pr\u00e9tention po\u00e9tique, ou bien de la mauvaise po\u00e9sie \u00e0 pr\u00e9tention philosophique\u2009? L\u2019auteur s\u2019\u00e9panche facilement, dilue, \u00e9tale son propos pour couvrir du papier. Il assume les truismes\u00a0: soit on passe de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, soit on s\u2019arr\u00eate, quitte \u00e0 perdre son temps. Par exemple la fin de l\u2019introduction (dr\u00f4le d\u2019endroit d\u2019ailleurs pour poser une d\u00e9finition du concept central de l\u2019ouvrage)\u00a0: \u00ab\u2009Nous appelons m\u00e9tamorphose cette double \u00e9vidence<\/em> (l\u2019auteur nous annonce donc qu\u2019il ne fait qu\u2019annoncer des \u00e9vidences, et doublement, et que si ce n\u2019est pas \u00e9vident, on passera son chemin)\u00a0: tout vivant est en soi une pluralit\u00e9 de formes \u2013 simultan\u00e9ment pr\u00e9sentes et successives<\/em> (c\u2019est vertigineux\u00a0: simultan\u00e9ment successives\u2026 \u00e7a sonne intelligent, certes) \u2013, mais chacune de ces formes<\/em> (donc d\u00e9nombrables\u2009? Que l\u2019on pourrait \u00e9num\u00e9rer\u2009?) n\u2019existe de mani\u00e8re v\u00e9ritablement autonome<\/em> (attention, v\u00e9ritablement), s\u00e9par\u00e9e<\/em> (autonome \u00e9gal s\u00e9par\u00e9\u2009?), car elle se d\u00e9finit<\/em> (si elle le fait elle-m\u00eame, c\u2019est tranquille\u2009!) en continuit\u00e9 imm\u00e9diate<\/em> (il y aurait donc des continuit\u00e9s non imm\u00e9diates\u2009?) avec une infinit\u00e9 d\u2019autres avant et apr\u00e8s celle-ci<\/em> (l\u00e0, l\u2019arithm\u00e9tique \u00e9carquille les yeux). La m\u00e9tamorphose est \u00e0 la fois<\/em> (!) la force qui permet \u00e0 tout vivant de s\u2019\u00e9taler<\/em> (je dirais m\u00eame plus se vautrer) simultan\u00e9ment et successivement <\/em>(encore\u2009!) sur plusieurs formes, et le souffle<\/em> (un souffle qui n\u2019est donc pas une force) qui permet aux formes de se relier<\/em> (un souffle qui relie\u2009?\u2026) entre elles, de passer de l\u2019une dans l\u2019autre.<\/em>\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n J\u2019ai essay\u00e9 avec d\u2019autres passages, et \u00e7a fonctionne \u00e0 chaque fois. Soit on s\u2019endort, soit r\u00eavasse, soit on s\u2019indigne, soit on finit par s\u2019\u00e9c\u0153urer de tant de cr\u00e8me d\u00e9goulinante.\u200b<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.payot-rivages.fr\/rivages\/livre\/m%C3%A9tamorphoses-9782743647346<\/a><\/p>\n\n\n\n