Rebekka Endler. Dalva, 2002.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019angle est int\u00e9ressant, prometteur m\u00eame, et la question d\u2019importance, mais le traitement bien d\u00e9cevant.<\/p>\n\n\n\n
Le titre d\u2019embl\u00e9e suspect, \u00e0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir. Il accole deux termes en une figure choc, avec un soup\u00e7on d\u2019intrigue. En fait, \u00e0 le regarder de pr\u00e8s, c\u2019est un slogan un peu vide, ce que confirme le sous-titre aguicheur et fa\u00e7on magazine. Ce ne sont pas les objets en eux-m\u00eames qui rel\u00e8vent du patriarcat, mais leur conception d\u2019abord, leur usage ensuite, pris dans un contexte social. Ce n\u2019est pas \u00ab le monde \u00bb qui ne convient pas \u00ab aux femmes \u00bb, parce que l\u2019auteur ne parle que de son petit espace social, ne s\u2019adresse au milieu \u00e9troit de son lectorat potentiel.<\/p>\n\n\n\n
Je ne suis pas s\u00fbr d\u2019en faire partie : beaucoup d\u2019allusions culturelles tr\u00e8s contemporaines m\u2019\u00e9chappent, par ce qu\u2019elles rel\u00e8vent de l\u2019univers t\u00e9l\u00e9visuel ou musical diffus\u00e9 sur des canaux que je ne fr\u00e9quente pas. Elle semble poursuivre des discussions entam\u00e9es ailleurs, sur le mode de forums et commentaires. Pourquoi pas, mais il faut faire partie de sa communaut\u00e9 pour en profiter, ce qui exige un certain cout d\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Son propos ratisse large sur les questions f\u00e9ministes, bien au-del\u00e0 des objets. Il y a certes de quoi dire identifier les \u00e9l\u00e9ments structurels et des in\u00e9galit\u00e9s de genre, au foyer, \u00e0 l\u2019atelier comme au bureau. Mais il y aurait de quoi approfondir le champ annonc\u00e9 des objets mat\u00e9riels : elle le fait, superficiellement, pour les v\u00eatements (sans poche, ce qui entraine le recours au sac \u00e0 main), les selles de v\u00e9lo, la climatisation (souvent trop froide pour les femmes,), la hauteur des si\u00e8ges, les m\u00e9dicaments. Mais encore ?<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s Le charme discret de l\u2019intestin<\/em>, cette lecture interroge sur une approche qui serait sp\u00e9cifiquement fran\u00e7aise des essais, avec une certaine exigence en termes de r\u00e9flexion intellectuelle sur la vie sociale ordinaire. Mais tout de m\u00eame, il y a aussi Habermas ou Rosa de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Rhin. Il est probable que Mona Cholet ou Claire Marin franchisse la fronti\u00e8re dans l\u2019autre sens.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019est-ce qu\u2019il aurait fallu en faire ? Qu\u2019est-ce qui m\u2019aurait convenu ? Fouiller des questions simples, mais radicales : \u00ab les femmes \u00bb, ce sont des corps de diverses tailles, poids, m\u00e9tabolisme, physiologie, selon leur \u00e2ge, leur contexte socioculturel, etc. La question ne peut pas se r\u00e9duire \u00e0 un monde mat\u00e9riel adapt\u00e9 \u00e0 une femme standard, concomitamment \u00e0 ce qui est pr\u00e9vu pour un homme standard. Comment faire autrement qu\u2019avec des moyennes ?<\/p>\n\n\n\n Est-ce que le probl\u00e8me n\u2019est pas fondamentalement li\u00e9 \u00e0 l\u2019industrialisation, c\u2019est-\u00e0-dire la standardisation de la production ? En faisant du cousu main, du fait maison, du do it yourself, on pourrait peut-\u00eatre (\u00e0 quelles conditions ?) \u00eatre davantage responsable de ce qu\u2019on fabrique. Ce serait aussi un sujet \u00e0 porter entre producteurs et consommateurs autour d\u2019un produit ou d\u2019un service : que faites-vous, les uns et les autres, pour prendre en compte la dimension genr\u00e9e dans votre activit\u00e9 professionnelle, \u00e0 commencer par des consid\u00e9rations pragmatiques d\u2019objets mat\u00e9riels ?<\/p>\n\n\n\n Pas de d\u00e9finition conceptuelle ou de mod\u00e8le argument\u00e9, pas non plus de recherche de d\u00e9marches alternatives. La distinction stricte entre les femmes d\u2019une part, les hommes d\u2019autre part, est paralysante, s\u2019il s\u2019agit d\u2019y r\u00e9pondre en restant dans les g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s. La question est n\u00e9cessairement \u00e0 traiter \u00e0 plus petite \u00e9chelle, et diverses \u00e9chelles. Au niveau individuel, ce ce que chacun peut, pourrait faire, fait d\u00e9j\u00e0, pour adapter le monde mat\u00e9riel \u00e0 ses caract\u00e9ristiques et besoins, et pas l\u2019inverse. Au niveau des interactions directes, entre proches, d\u00e9finir des am\u00e9nagements qui conviennent \u00e0 tous : des chaises de diverses tailles plus t\u00f4t que pr\u00e9vu pour un corps moyen. Par contre, plus on monte dans l\u2019\u00e9chelle des relations, plus la question du standard est difficile. Et sans doute y a-t-il un seuil o\u00f9 il y a trop de monde \u00e0 satisfaire pour que \u00e7a ne soit d\u00e9mesur\u00e9ment compliqu\u00e9. D\u2019o\u00f9 l\u2019int\u00e9r\u00eat de ne pas grimper trop vite dans l\u2019\u00e9chelle sociale, et m\u00eame d\u2019abord de grimper le moins possible.<\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.editionsdalva.fr\/livre\/le-patriarcat-des-objets<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceinter\/podcasts\/c-est-encore-nous\/c-est-encore-nous-du-jeudi-18-mai-2023-6345199<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rebekka Endler. Dalva, 2002. L\u2019angle est int\u00e9ressant, prometteur m\u00eame, et la question d\u2019importance, mais le traitement bien d\u00e9cevant. Le titre d\u2019embl\u00e9e suspect, \u00e0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir. Il accole deux termes en une figure choc, avec un soup\u00e7on d\u2019intrigue. En fait, \u00e0 le regarder de pr\u00e8s, c\u2019est un slogan un peu vide, ce que confirme le … Continuer la lecture de « Le patriarcat des objets \u2013 Pourquoi le monde ne convient pas aux femmes »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[162,161],"class_list":["post-247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-feminisme","tag-dalva","tag-rebekka-endler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=247"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":259,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/247\/revisions\/259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}