Michel Foucault, 1969. Gallimard.<\/p>\n\n\n\n
Photocopies<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019impression d\u2019un \u00e9crit d\u2019un jet, de cogitations int\u00e9rieures directement retranscrites, d\u2019un flux de pens\u00e9e pos\u00e9 tel quel sur le papier, d\u2019une invitation \u00e0 suivre vaille que vaille dans une exploration, sans se retourner, sans s\u2019inqui\u00e9ter de son lecteur. Dans un cours ou une conf\u00e9rence, l\u2019orateur prend plus ou moins en compte, plus ou moins consciemment, les r\u00e9actions pour pr\u00e9ciser tel ou tel point, prendre un exemple, passer plus vite sur tel ou tel d\u00e9veloppement. Lui peut se permettre des raisonnements au long cours, argument\u00e9s, appuy\u00e9s de r\u00e9f\u00e9rence, produits de longues cogitations (en l\u2019occurrence les questions de m\u00e9thode dans la mobilisation des archives, l\u2019\u00e9laboration des concepts, l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie de l\u2019historiographie). C\u2019est souvent fastidieux \u00e0 lire, peut-\u00eatre faudrait-il l\u2019\u00e9couter fait recours ?<\/p>\n\n\n\n
Autre r\u00e9serve : c\u2019est un texte tr\u00e8s dat\u00e9, l\u00e0 aussi davantage de l\u2019ordre de la conversation en cours dans les milieux intellectuels qu\u2019il fr\u00e9quente que d\u2019un trait\u00e9 intemporel. Son propos s\u2019adresse aux \u00e9rudits fouilleurs d\u2019archives, aux rats de biblioth\u00e8que, aux lettr\u00e9s : une sph\u00e8re professionnelle prestigieuse, mais finalement assez \u00e9troite, et assez loin du monde des pratiques, de la vie sociale ordinaire.<\/p>\n\n\n\n
Il poursuit le d\u00e9bat engag\u00e9 lors d\u2019un colloque de la semaine pr\u00e9c\u00e9dente, r\u00e9agit \u00e0 ce qu\u2019il vient de lire, pr\u00e9pare son intervention dans une prochaine publication, et s\u2019adresse alors essentiellement \u00e0 ses pairs.<\/p>\n\n\n\n
Comme toujours, \u00e0 voir comment pratiquer la mise en abyme : lui appliquer en retour ses m\u00e9thodes arch\u00e9ologiques, pour lire ce texte en ne se laissant pas attraper par les concepts d\u2019oeuvre ou d\u2019auteur, de discipline ou de genre litt\u00e9raire, l\u2019inscrire dans une pratique, un milieu, des controverses ?<\/p>\n\n\n\n
Certains passages en \u00ab je \u00bb montrent explicitement le philosophe dans ses cogitations, ces questionnements, son travail inachev\u00e9. Le livre s\u2019ach\u00e8ve m\u00eame par un dialogue avec un interlocuteur imaginaire, qui reste \u00e0 convaincre.<\/p>\n\n\n\n
Tout de m\u00eame, une forme de logorrh\u00e9e verbale, dont atteste le recours \u00e0 l\u2019\u00e9num\u00e9ration, \u00e0 l\u2019enchainement d\u2019expressions pour tenter de cerner une id\u00e9e qui aurait gagn\u00e9e \u00e0 \u00eatre murie et alors soigneusement, expos\u00e9 avec concision. Je lis une forme de pr\u00e9cipitation \u00e0 vouloir tout dire sans vraiment retravailler le propos. Nous voil\u00e0 tr\u00e8s loin des aphorismes Wittgenstein pourtant lui aussi un familier de la parole professorale.<\/p>\n\n\n\n
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