{"id":324,"date":"2023-09-05T15:20:52","date_gmt":"2023-09-05T13:20:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ecridures.xyz\/?p=324"},"modified":"2023-09-16T15:26:06","modified_gmt":"2023-09-16T13:26:06","slug":"lhomme-une-espece-deboussolee-anthropologie-generale-a-lage-de-lecologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecridures.xyz\/?p=324","title":{"rendered":"L\u2019Homme, une esp\u00e8ce d\u00e9boussol\u00e9e \u2013 anthropologie g\u00e9n\u00e9rale \u00e0 l\u2019\u00e2ge de l\u2019\u00e9cologie"},"content":{"rendered":"\n<p>Fran\u00e7ois Flahault, Fayard, 2018<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 quoi mesurer l\u2019exc\u00e8s de pr\u00e9tention\u00a0? Le d\u00e9calage entre l\u2019ambition annonc\u00e9e, au risque du ridicule, et la qualit\u00e9 de la production intellectuelle\u00a0? (Mais comment mesurer une telle qualit\u00e9\u00a0? En racontant le travail de l\u2019auteur\u00a0?) Quels sont les indices qui me font rep\u00e9rer toutes les limites de l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un tel livre\u00a0? Indices externes\u00a0: l\u2019\u00e9diteur (pas trop dans le cr\u00e9neau universitaire), le pr\u00e9facier (pas trop dans mes r\u00e9f\u00e9rences, neuropsychologue), l\u2019\u00e9cho (faible) obtenu dans la presse. Indices internes\u00a0: l\u2019aplomb, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019arrogance, de celui qui a tout compris ce que personne n\u2019avait compris avant lui, qui d\u00e9livre ses lumi\u00e8res universelles, fort de ses \u00e9tudes, de son \u00e9rudition\u00a0; des contradictions internes (l\u00e0, c\u2019est plus compliqu\u00e9)\u00a0:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>la pr\u00e9tention \u00e0 aller jusqu\u2019au bout du mat\u00e9rialisme, tout en pr\u00e9tendant renouveler la conception commune de \u00ab\u00a0l\u2019Homme\u00a0\u00bb par la force seule d\u2019un seul le livre, par la puissance (forc\u00e9ment limit\u00e9e, quoi qu\u2019il dise) du raisonnement de son auteur\u00a0;<\/li>\n\n\n\n<li>l\u2019abus du langage, c\u2019est-\u00e0-dire le manque de rigueur dans l\u2019emploi des mots (sous pr\u00e9texte de vulgariser, j\u2019imagine, puisqu\u2019il s\u2019agit de renouveler la conception ordinaire de l\u2019homme du social, d\u2019atteindre le quidam). Page\u00a031\u00a0: \u00ab\u00a0<em>le cerveau de l\u2019Homo sapiens n\u2019est pas seulement une partie de son corps\u00a0: c\u2019est une \u00e9ponge impr\u00e9gn\u00e9e de son milieu de vie. Le cerveau de l\u2019Homo sapiens se construit et acquiert ses capacit\u00e9s en \u00e9tant, en quelque sorte, colonis\u00e9 par son milieu de vie \u2013 mais ce processus n\u2019est pas subi par le cerveau\u00a0: celui-ci y participe tr\u00e8s activement.<\/em>\u00a0\u00bb<\/li>\n\n\n\n<li>L\u2019abus de langage, au sens de la logorrh\u00e9e&nbsp;: enchainer les id\u00e9es, les citations, les affirmations, du coq \u00e0 l\u2019\u00e2me, sans jamais prendre le temps de les discuter vraiment.<\/li>\n\n\n\n<li>Sous pr\u00e9texte d\u2019accessibilit\u00e9, conjuguer simplisme (oppos\u00e9 de \u00ab&nbsp;paradigme&nbsp;\u00bb) et complexit\u00e9 (en multipliant les r\u00e9f\u00e9rences).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Page\u00a039. \u00ab <em>Peut-on dire que \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas de nature humaine\u00a0\u00bb\u00a0? Oui, si l\u2019on admet par l\u00e0 qu\u2019il n\u2019y a pas eu naissance de l\u2019homme (sans H\u00a0!) faisant de lui un \u00eatre bon ou m\u00e9chant, \u00e9go\u00efste ou altruiste par nature. Non, si l\u2019on veut dire que l\u2019homme a le pouvoir prom\u00e9th\u00e9en de se faire lui-m\u00eame. Car il y a bien une nature humaine au sens o\u00f9 l\u2019homme existe n\u00e9cessairement dans et par un milieu de vie (\u00e0 commencer par son propre corps).\u00a0<\/em>\u00bb De quoi vacciner contre l\u2019arrogance intellectuelle\u00a0? Elle m\u2019apparait ici crument\u00a0: peut-\u00eatre s\u2019en m\u00e9fier dans d\u2019autres cas\u00a0? \u00c9couter ce qui se dit, le plus s\u00e9rieusement possible, pour ne pas se laisser emporter par le propos. Un crit\u00e8re\u00a0: ce qui me stimule, me fait cogiter, m\u2019envoie sur de nouveaux chemins, des concepts que je peux m\u2019approprier\u00a0; ce qui me fait r\u00e9agir, me braque, me d\u00e9plait.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.fayard.fr\/sciences-humaines\/lhomme-une-espece-deboussolee-anthropologie-generale-lage-de-lecologie-9782213681535\">https:\/\/www.fayard.fr\/sciences-humaines\/lhomme-une-espece-deboussolee-anthropologie-generale-lage-de-lecologie-9782213681535<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.philomag.com\/livres\/lhomme-une-espece-deboussolee-anthropologie-generale-lage-de-lecologie\">https:\/\/www.philomag.com\/livres\/lhomme-une-espece-deboussolee-anthropologie-generale-lage-de-lecologie<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fran\u00e7ois Flahault, Fayard, 2018 \u00c0 quoi mesurer l\u2019exc\u00e8s de pr\u00e9tention\u00a0? 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