Roland Schaer, Le Pommier, 2013.<\/p>\n\n\n\n
Penser l\u2019humanit\u00e9 comme \u00e9l\u00e9ment du vivant en g\u00e9n\u00e9ral, retoquer l\u2019opposition entre nature et culture, c\u2019est-\u00e0-dire, historiquement, la conviction d\u2019une rupture ontologique de part et d\u2019autre de la r\u00e9volution n\u00e9olithique ou bien industrielle, en pensant plut\u00f4t celles-ci comme des manifestations de plus de la capacit\u00e9 du vivant, de sa caract\u00e9ristique qui est de produire son milieu autant qu\u2019il se produit lui-m\u00eame. Le concept \u00ab\u00a0habiter\u00a0\u00bb doit aider \u00e0 saisir la dialectique, le mouvement complexe entre \u00ab\u00a0s\u2019adapter au milieu\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0adapter son milieu\u00a0\u00bb\u00a0: \u00e0 la fois construire un habitat, une ville, mais aussi l\u2019inscrire dans un environnement, telle la cit\u00e9 grecque sur un territoire.<\/p>\n\n\n\n
La responsabilit\u00e9 selon Hans Jonas : \u00e0 saisir pas tant \u00e0 l\u2019\u00e9chelle individuelle du sujet autonome qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelle sociale du sujet engag\u00e9 vis-\u00e0-vis d\u2019autrui, selon ses moyens (\u00ab sa puissance \u00bb). Mod\u00e8le du parent responsable de son enfant.<\/p>\n\n\n\n
La conqu\u00eate de l\u2019autonomie kantienne suppose une s\u00e9paration des affects, des contraintes naturelles, donc de la minorit\u00e9, pour pratiquer l\u2019exercice de sa raison, acc\u00e9der ainsi \u00e0 la majorit\u00e9 (\u00eatre majeur).<\/p>\n\n\n\n
Page 43. L\u2019autonomie du sujet isol\u00e9, souverain de lui-m\u00eame, est bien une id\u00e9e masculine, l\u00e0 o\u00f9 la femme majeure est celle qui est capable d\u2019accueillir et de produire la vie, d\u2019enfanter.<\/p>\n\n\n\n
Page 46. Carole Gilligan, souci du lien.<\/p>\n\n\n\n
Chapitre 2. Variations sur la responsabilit\u00e9<\/p>\n\n\n\n
Des variations qui tournent un peu en rond, qui se contentent un peu trop de la moyenne mesure, de l\u2019\u00e9quilibre des tensions, \u00e0 force de \u00ab en m\u00eame temps \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Sa probl\u00e9matique : comprendre les mutations techniques comme \u00ab des proth\u00e8ses biog\u00e9n\u00e9tiques ou des extensions m\u00e9taboliques \u00bb, transformant Sapiens en esp\u00e8ce sociotechnique et obligeant \u00e0 \u00ab savoir rendre le monde habitable \u00bb (page 110)<\/p>\n\n\n\n
La vie comme mode d\u2019habitat : une occupation du milieu, le transformant par anabolisme et catabolisme.<\/p>\n\n\n\n
Le corps comme \u00ab premi\u00e8re demeure \u00bb : \u00eatre \u00e0 l\u2019abri pour mieux \u00e9changer (page 121)<\/p>\n\n\n\n
Vernadsky : Le milieu terrestre comme produit du vivant, et pas seulement un contexte auquel le vivant s\u2019adapte. M\u00eame l\u2019\u00e9corce terrestre est \u00ab sculpt\u00e9e \u00bb par le vivant (calcaire, p\u00e9trole, etc.).<\/p>\n\n\n\n
\u00ab L\u2019adaptation \u00bb est tout autant celle de l\u2019organisme \u00e0 son milieu que celui du milieu \u00e0 l\u2019organisme. L\u2019action technique humaine est dans la continuit\u00e9 de cette dynamique du vivant. La transformation du milieu rel\u00e8ve aussi de la m\u00e9moire externe de l\u2019action du vivant, comme les g\u00e8nes en sont la m\u00e9moire interne. (page 128)<\/p>\n\n\n\n
\u00c9copo\u00ef\u00e8se : r\u00e9gulation du milieu ext\u00e9rieur comme extension de l\u2019hom\u00e9ostasie au-del\u00e0 des limites physiologiques de la cellule ou du corps.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e9finition de la technique : \u00ab proc\u00e9d\u00e9 cr\u00e9ateur d\u2019hom\u00e9ostasie passant par des modifications du milieu plut\u00f4t que de l\u2019organisme \u00bb. Exemple de l\u2019allaitement, prolongement du d\u00e9veloppement embryonnaire interne (idem pour le nid, la ruche). (page 131)<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9dation comme la symbiose sont de modalit\u00e9s de d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019environnement. (Page 143)<\/p>\n\n\n\n
cf. raccourci un peu sid\u00e9rant du d\u00e9veloppement physiologique et du d\u00e9veloppement social (page 145)<\/p>\n\n\n\n
Les \u00ab propri\u00e9t\u00e9s \u00e9mergentes \u00bb des esp\u00e8ces sociales : les fourmis pratiquent-elles l\u2019\u00e9levage et l\u2019agriculture ? Elles am\u00e9nagent du moins \u00ab \u00ab un habitat \u00bb (page 161)<\/p>\n\n\n\n
La domestication comme m\u00e9canisme de symbiose : suspendre la pr\u00e9dation pour aider plut\u00f4t \u00e0 la procr\u00e9ation et au d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n
Les outils comme extension du corps (Simondon). Le feu comme cr\u00e9ation d\u2019hom\u00e9othermie \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du corps.<\/p>\n\n\n\n
Canguilhem pour \u00ab une compr\u00e9hension syst\u00e9matique des inventions techniques comme un comportement du vivant \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il termine par de longues consid\u00e9rations sur son champ de pr\u00e9dilection : l\u2019\u00e9thique, Darwin et l\u2019eug\u00e9nisme. Ce n\u2019est pas \u00e0 la hauteur de tout le reste, jusqu\u2019\u00e0 la chute finale : \u00ab l\u2019art de l\u2019\u00e9copo\u00ef\u00e8se reste \u00e0 inventer \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.editions-lepommier.fr\/repondre-du-vivant-0<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.cairn.info\/le-moment-du-vivant–9782130592631-page-323.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.radiofrance.fr\/franceculture\/podcasts\/matieres-a-penser\/ou-habitons-nous-2370863<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Roland Schaer, Le Pommier, 2013. Penser l\u2019humanit\u00e9 comme \u00e9l\u00e9ment du vivant en g\u00e9n\u00e9ral, retoquer l\u2019opposition entre nature et culture, c\u2019est-\u00e0-dire, historiquement, la conviction d\u2019une rupture ontologique de part et d\u2019autre de la r\u00e9volution n\u00e9olithique ou bien industrielle, en pensant plut\u00f4t celles-ci comme des manifestations de plus de la capacit\u00e9 du vivant, de sa caract\u00e9ristique qui … Continuer la lecture de « R\u00e9pondre du vivant »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[24,23],"class_list":["post-33","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ecologie","tag-le-pommier","tag-roland-schaer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=33"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":210,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions\/210"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=33"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=33"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=33"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}