\u00c9douard Jourdain, PUF, 2023<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame assortie de pr\u00e9cautions d\u2019usage, la distinction raide entre \u00ab soci\u00e9t\u00e9s sans \u00c9tat \u00bb (immense paquet !) et soci\u00e9t\u00e9s \u00e9tatiques (idem !) structure beaucoup trop le propos. Dans ces conditions, \u00e9videmment, il trouve ce qu\u2019il a pos\u00e9 d\u2019avance ; comme il faut bien faire quelque chose des continuit\u00e9s, territoriales ou temporelles, il \u00e9crit des propos comme \u00ab dans les soci\u00e9t\u00e9s qui voient poindre l\u2019\u00c9tat, les pr\u00eatres vont avoir la fonction de doubler le roi. \u00bb Que de maladresses, pas seulement syntaxiques !<\/p>\n\n\n\n
Je ne suis pas convaincu par les grandes g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s anthropologiques sur le sacr\u00e9, la peine de mort, le sacrifice, le rituel, en circulant \u00e0 toute berzingue du Moyen \u00c2ge europ\u00e9en aux civilisations pr\u00e9colombiennes, en passant par l\u2019Antiquit\u00e9, le tout soutenu par Ren\u00e9 Girard (cf. page 89)<\/p>\n\n\n\n
Mal \u00e9crit, mal pens\u00e9 : synth\u00e8se sur Engels (\u00f4 combien maladroite) page 199 et suivantes. Encore un compilateur bibliophage, faible en conceptualisation, et beaucoup moins fort en synth\u00e8se que d\u2019autres (Mazurel). De la dissertation \u00e9tudiante : page 167,170, etc.<\/p>\n\n\n\n
Perspectives : page 329. Des collectifs humains et non humains sur les territoires (\u00ab des alliances \u00bb). Page 338 et suivantes : les pirates comme mod\u00e8le. Page 356 et suivantes : de bonnes r\u00e8gles d\u00e9mocratiques (consensus, d\u00e9lib\u00e9ration, etc.)<\/p>\n\n\n\n
Il y a de quoi s\u2019appliquer \u00e0 comprendre ce qui ne va pas, tout comme un mus\u00e9e de province permet de saisir ce qui va, ce qui est fort dont des \u0153uvres majeures. \u00c0 regarder \u00e0 la hauteur de la phrase (le plus facile : construction maladroite, charabia, amphigouri), de la construction (au secours mes maitres ! Vite, des exemples, des citations pour soutenir les id\u00e9es branlantes), du propos d\u2019ensemble (plus dur, mais introduction et conclusion donne un bon aper\u00e7u de la vacuit\u00e9 du propos).<\/p>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre que ce type de livre manifeste l\u2019\u00e9puisement de cette approche de l\u2019essai du penseur solitaire qui se noie dans l\u2019oc\u00e9an des livres publi\u00e9s et qui tente une compilation\/synth\u00e8se h\u00e9t\u00e9roclite, tambouille sans conscience, coh\u00e9rence, nouveaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/www.puf.com\/content\/Le_sauvage_et_le_politique<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2023\/05\/09\/le-sauvage-et-le-politique-d-edouard-jourdain-un-autre-regard-sur-la-civilisation_6172631_3232.html<\/a><\/p>\n\n\n\n https:\/\/lundi.am\/Nouvelles-conjurations-sauvages<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9douard Jourdain, PUF, 2023 M\u00eame assortie de pr\u00e9cautions d\u2019usage, la distinction raide entre \u00ab soci\u00e9t\u00e9s sans \u00c9tat \u00bb (immense paquet !) et soci\u00e9t\u00e9s \u00e9tatiques (idem !) structure beaucoup trop le propos. Dans ces conditions, \u00e9videmment, il trouve ce qu\u2019il a pos\u00e9 d\u2019avance ; comme il faut bien faire quelque chose des continuit\u00e9s, territoriales ou temporelles, il \u00e9crit des propos comme … Continuer la lecture de « Le sauvage et le politique »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,22,31],"tags":[201,51],"class_list":["post-338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anthropologie","category-ecologie","category-politique","tag-edouard-jourdain","tag-puf"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=338"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":340,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/338\/revisions\/340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecridures.xyz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}