Carl Gustav Jung, 1961. Gallimard, 1973.<\/p>\n\n\n\n
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Des \u00e9v\u00e8nements marquants, bouleversants m\u00eame, dont je ne garde qu\u2019un souvenir obscur et fragmentaire : une culbute du haut d\u2019un escalier, un heurt violent contre le bord du po\u00eale. J\u2019en ressens encore la douleur et revois le sang ; un m\u00e9decin vient coudre la blessure de ma t\u00eate, blessure dont la cicatrice \u00e9tait encore visible dans mes derni\u00e8res ann\u00e9es de coll\u00e8ge. Ma m\u00e8re m\u2019a racont\u00e9 qu\u2019un jour, \u00e9tant all\u00e9 avec la bonne sur le pont des chutes du Rhin, je tombai soudain et une de mes jambes glissa sous le parapet. La servante put tout juste me rattraper et me ramener \u00e0 elle. Ces \u00e9v\u00e8nements indiquent une tendance inconsciente au suicide ou une r\u00e9sistance n\u00e9faste \u00e0 la vie dans ce monde.<\/p>\n\n\n\n
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La diff\u00e9rence entre la plupart des hommes et moi r\u00e9side dans le fait que, en moi, les \u00ab cloisons \u00bb sont transparentes. C\u2019est ma particularit\u00e9. Chez d\u2019autres, elles sont souvent si \u00e9paisses, qu\u2019ils ne peuvent rien voir au-del\u00e0 et pensent par cons\u00e9quent qu\u2019au-del\u00e0 il n\u2019y a rien. Je per\u00e7ois jusqu\u2019\u00e0 un certain point les processus qui se d\u00e9roulent \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan et c\u2019est pourquoi j\u2019ai une s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure. Quiconque ne voit rien n\u2019a aucune s\u00e9curit\u00e9 et ne peut tirer aucune conclusion ou n\u2019accorde aucune confiance \u00e0 ses conclusions. J\u2019ignore ce qui a d\u00e9termin\u00e9 ma facult\u00e9 de percevoir le flot de la vie. C\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre l\u2019inconscient lui-m\u00eame. Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce mes r\u00eaves pr\u00e9coces. Ils ont d\u00e8s le d\u00e9but d\u00e9termin\u00e9 mon cheminement.<\/p>\n\n\n\n
La connaissance des processus de l\u2019arri\u00e8re-plan a d\u00e9j\u00e0, tr\u00e8s t\u00f4t, pr\u00e9form\u00e9 ma relation avec le monde. Au fond, elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans mon enfance ce qu\u2019elle est aujourd\u2019hui. Enfant, je me sentais solitaire, et je le suis encore aujourd\u2019hui, car je sais et dois mentionner des choses que les autres, \u00e0 ce qu\u2019il semble, ne connaissent pas ou ne veulent pas connaitre. La solitude ne nait point de ce que l\u2019on n\u2019est pas entour\u00e9 d\u2019\u00eatres, mais bien plus de ce que l\u2019on ne peut leur communiquer les choses qui vous paraissent importantes, ou de ce que l\u2019on trouve valables des pens\u00e9es qui semblent improbables aux autres. Ma solitude commen\u00e7a avec l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue de mes r\u00eaves pr\u00e9coces et atteignit son apog\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 je me confrontais avec l\u2019inconscient. Quand un homme en sait plus long que les autres, il devient solitaire. Mais la solitude n\u2019est pas n\u00e9cessairement en opposition \u00e0 la communaut\u00e9, car nul ne ressent plus profond\u00e9ment la communaut\u00e9 que le solitaire ; et la communaut\u00e9 ne fleurit que l\u00e0 o\u00f9 chacun se rappelle sa nature et ne s\u2019identifie pas aux autres.<\/p>\n\n\n\n
https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Ma_vie._Souvenirs,_r%C3%AAves_et_pens%C3%A9es<\/a><\/p>\n\n\n\n