H\u00e9l\u00e8ne Merlin-Kajman, Seuil, 2003.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019auteure a-t-elle choisi le titre\u00a0? Il n\u2019est pas seulement racoleur, il oriente le propos\u00a0: une fausse question, puisqu\u2019on se doute bien que l\u2019auteure n\u2019y r\u00e9pondra pas par la positive\u00a0; une curieuse promotion du point de vue de l\u2019adversaire, puisqu\u2019on prend son affirmation au s\u00e9rieux, on annonce la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019y consacrer un livre\u00a0; la perspective d\u2019un r\u00e8glement de compte, on subodore l\u2019envie de clore d\u00e9finitivement le bec \u00e0 ceux d\u2019en face. \u00c7a va d\u00e9zinguer.<\/p>\n\n\n\n
Et les grosses ficelles argumentatives ne tardent pas : caricaturer le propos de l\u2019adversaire d\u00e9sign\u00e9 pour en fustiger ensuite les outrances. Comment ose-t-il ? D\u2019autant moins acceptable, osons le dire, de la part d\u2019\u00e9rudits de la langue : rester coll\u00e9 \u00e0 des mots brandis en \u00e9tendard provocateur, s\u2019amuser de chiffon rouge comme si l\u2019intellectuel d\u2019en face n\u2019\u00e9tait qu\u2019un taureau.<\/p>\n\n\n\n
Encore plus ridicule, pour prendre un mot de l\u2019\u00e9poque : l\u2019auteure remonte aux acad\u00e9miciens du XVIIe si\u00e8cle, pour montrer leur souci vertueux de promouvoir une langue vectrice d\u2019une culture commune, d\u2019intercompr\u00e9hension. Assurant pas des fascistes, certes\u2026 M\u00eame qui s\u2019ignorent. Mais qu\u2019il est na\u00eff de faire comme si les usages de la langue dans une soci\u00e9t\u00e9 tenaient aux intentions d\u2019acad\u00e9miciens, si bonnes ou au contraire si perverses soient-elles.<\/p>\n\n\n\n
Pour finir, de quoi mettre tout le monde (ou personne) d\u2019accord : \u00ab le fran\u00e7ais ne restera une langue vivante qu\u2019en se nourrissant en permanence de la tension entre la norme et son refus. \u00bb Tout \u00e7a pour \u00e7a\u2026 Il y aura de quoi faire un autre livre \u00e0 d\u00e9cortiquer les m\u00e9taphores de cette forte affirmation.<\/p>\n\n\n\n
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