Pierre Steiner, Vrin, 2017.<\/p>\n\n\n\n
Oser penser (dire\u2009?) que la question est d\u2019embl\u00e9e tordue\u2009? Qu\u2019il faudrait peut-\u00eatre se demander d\u2019abord ce que signifie la copule \u00ab \u00eatre \u00bb\u2009? Elle embarque sur des tentatives de d\u00e9finition n\u00e9cessairement hasardeuse, au mieux tautologique : je pense, donc je pense. Le philosophe fait son m\u00e9tier : il ajoute un opus \u00e0 une collection au projet \u00e9ditorial simple, discuter d\u2019un concept qui serait susceptible de d\u00e9finition, vous avez 100 pages. Alors, il les remplit. Un jeu de langage en soi. Pourquoi, alors qu\u2019il n\u2019est clairement pas classique, caustique m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la tradition, n\u2019opte-t-il pas pour une forme plus iconoclaste\u2009? Il tente quelques affirmations de la vie ordinaire, manifestant des usages du mot \u00ab penser \u00bb qui donnent \u00e0 m\u00e9diter, mais pour enchainer sur de longues consid\u00e9rations syst\u00e9matiques, discours d\u2019initi\u00e9s plut\u00f4t que de vulgarisation. De la difficult\u00e9 \u00e0 transmettre \u00e0 celles et ceux qui n\u2019en sont pas encore au fait.<\/p>\n\n\n\n
Une curiosit\u00e9 : son inclination \u00e0 aller chercher chez Wittgenstein certes quelques aphorismes, mais aussi des exemples concrets du langage d\u2019utilisation du langage significatif de son approche (\u00e0 commencer par le canard lapin de la couverture).<\/p>\n\n\n\n
Faut-il insister avec cet auteur\u2009? Ce type de lecture\u2009? Je sais que \u00e7a existe, que je peux y revenir le cas \u00e9ch\u00e9ant, si besoin, le jour.<\/p>\n\n\n\n
S\u2019applique-t-il \u00e0 lui-m\u00eame ce qu\u2019il dit de la connaissance, du langage, de la \u00ab conception adverbiale \u00bb de sa propre pens\u00e9e\u2009? Se pose-t-il des questions didactiques d\u2019acc\u00e8s \u00e0 ce qu\u2019il a \u00e0 dire \u00e0 celles et ceux qu\u2019il souhaite convaincre, \u00e9duquer, d\u00e9battre\u2009?<\/p>\n\n\n\n
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