Lectures en tout genre
Ralph Waldo Emerson,
Quel lyrisme ! L’idéalisation (au sens fort, transformation en idée) de la nature, jusqu’à la présence divine, l’incarnation.
https://www.cairn.info/revue-francaise-d-etudes-americaines-2002-1-page-43.htm
https://www.cairn.info/revue-raisons-politiques-2006-4-page-9.htm
Edward Sapir, 1921.
De belles pages sur l’infinie diversité des parlers saisis à l’échelle individuelle et qui ne peuvent être (réellement ?) saisis qu’à cette échelle-là seulement. Ce qui n’empêche pas l’auteur de s’efforcer ensuite d’étudier la progressive disparition de « whom » comme phénomène linguistique à l’échelle des « langues », des communautés langagières, avec leurs régularités que le savant s’efforce de saisir au-delà des individus.
http://classiques.uqac.ca/classiques/Sapir_edward/langage/langage.html
https://www.cairn.info/theories-du-langage–9782804707248-page-105.htm
Françoise Waquet. Albin Michel, 2003.
De l’écart entre l’oral et l’écrit, certes. Mais aussi entre la parole énoncée, sous quelque forme que ce soit, et l’« impression » (Michelet) qu’il en reste pour le destinataire, auditeurs ou lecteurs. Ce que l’un a écrit ou dit, ce que l’autre en comprend.
De l’art de la transcription : susciter une impression adéquate chez le destinataire, auditeur pour celui qui assiste à l’entretien, lecteur pour celui qui découvre par le récit.
https://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2008-2-page-194.htm
Otto Jespersen. Gallimard, 1992.
Page 74. « La pomme », mais encore ? Souvenir de Bernard Alix, ou encore de Francis Ponge.
Vieilli (vieillot ?) : Une approche systématique des catégories de mots transversales aux langues (en tout cas les européennes) et alors posées (glissement à la limite) comme universelles. De la prétention simpliste des grammairiens.
Le grand écart avec Benveniste est étonnant : « la langue » est la langue écrite, et même avant tout celle des écrivains.
Nicholas Evans. La Découverte, 2012.
De l’intérêt de documenter un langage spécifique de plus plutôt que de rechercher des singularités interlinguistiques (vaine « grammaire générative »).
https://journals.openedition.org/questionsdecommunication/8531?gathStatIcon=true&lang=en
Louis-Jean Calvet. Plon, 1999.
Comment a-t-on appris qu’il existe une langue, « le français », « l’anglais », « le swahili », qu’on pourrait apprendre, manipuler, aimer, partager ? Que dit-on quand on prétend « faire du français », « connaitre une langue », « parler wallon » ?
Étonnante rigidité de la langue, pourtant pratiquée (et donc malmenée !) par millions. Une dérisoire « réforme » de l’orthographe ou une marginale écriture « inclusive » parait révolutionnaire et insupportable. Est-ce que ça va de pair avec la stabilité de la typographie des machines numériques ?
Que veut dire « famille de langues » ? Parallèle avec l’évolution des espèces : de la pauvreté des analogies, au moins en français !