Agnès Vandevelde-Rougale, 10/18, 2022.
https://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2023-2-page-245.htm
Auteur/autrice : ecridures
Te plains pas, c’est pas l’usine – L’exploitation en milieu associatif
Lily Zalzett, Stella Fihn. Niet!Éditions, 2020.
Si on suit le fil de l’ouvrage : ce n’est pas le fonctionnement associatif en soi, encore moins le principe, qui est en cause que ce que sont devenues certaines associations en acceptant de devenir délégataires de mission de service public, sous-traitantes de l’État, prestataires de l’administration. Très encadrées par les contraintes gestionnaires (fonctionnement par projet, et plus seulement par subventionnement, avec toute la machinerie bureaucratique de procédures de demande et de rendre compte), et se retrouvent alors à dupliquer le management qui va avec : hypertrophie des fonctions gestionnaires, mépris du travail réel, etc.
Une piste intéressante en fin d’ouvrage : en alternative à la lutte des classes interne, dans une guerre incessante et un peu suicidaire aux directions associatives, faire alliance avec les destinataires de l’activité, avec les usagers, eux aussi victimes bien malgré eux de ces évolutions.
Te plains pas, c’est pas l’usine
https://www.revue-ouvrage.org/te-plains-pas/
https://niet-editions.fr/wp-content/uploads/2020/02/TravailassoCQFD.pdf
https://www.revuepolitique.be/te-plains-pas-cest-pas-lusine/
L’amour et la haine
Melanie Klein, Joan Riviere, 1936. Payot, 2001.
https://www.payot-rivages.fr/payot/livre/lamour-et-la-haine-9782228915656
https://www.dygest.co/melanie-klein-et-joan-riviere/l’amour-et-la-haine
Peur de manquer – L’angoisse du manque
Nicole Fabre, In Press, 2016/2022.
De la bonne psychanalyse, car ancrée dans la pratique (au risque du conflit idéologique en évoquant des situations cliniques ?). Mais ça me parait bien plus précis et alors évocateur que les généralités façon Mélanie Klein.
Le musée des contradictions
La société n’est pas une famille – De la psychanalyse à la sociopsychanalyse
Aux origines féminines de la sexualité
Jacques André, PUF Quadrige, 1995.
https://www.cairn.info/aux-origines-feminines-de-la-sexualite–9782130544173.htm
Page 8. L’amour hétérosexuel ne va pas de soi du fait du caractère pulsionnel (contingence de l’objet, des zones érogènes comme des objets investis par la pulsion) et non instinctuel à (l’instinct renvoyant à la finalité procréatrice) : d’où la psychosexualité, qui déborde l’opposition entre la femme et l’homme (et qui permet par exemple à un psychanalyste d’un sexe d’écouter l’autre).
Page neuf. « La dynamique narcissique est dans l’amour ce qui travaille à refermer des brèches ouvertes par l’irruption de l’irréductible altérité. » (L’autre, l’autre corps, l’autre sujet)
Page 13. « Celui dont les lèvres se taisent bavarde du bout des doigts. »
Page 17. Le père de Dora est séducteur du seul fait d’aimer sa fille ; et non d’abuser d’elle ?
Page 59. « Il est peu vraisemblable qu’une théorie de la sexualité échappe totalement à l’attraction des théories sexuelles inconscientes de son auteur. » (Nathalie Zaltzman)
Il le discute avant tout de la théorie (des théories, des convictions théoriques, des assertions à la fois définitives et incertaines, figées et labiles) de Freud, pour en montrer les fragilités et les indécisions, plutôt qu’il en affirme une autre. Mais ne suffit-il pas de pointer l’importance de ces phénomènes ? Fantasme de la pénétration de l’autre ou de soi, anale ou vaginale, du viol ou de la castration, de l’amour ou du rejet, de soi ou de l’autre : tout ça est bien là, dans des configurations toujours changeantes, selon les individus et les contextes sociaux.
Page 65. Freud et le primat du phallus, c’est comme l’homme qui cherche ses clés sous le réverbère.
Page 117. Anatomie et fantasme (biologique, physiologique et imaginaire)
Page 122. Définition de la « passivité pulsionnelle » : jouir de ce qui (vous) arrive.
Page 123. Du masochisme : du plaisir à avoir mal.
Beaucoup de ses considérations tournent autour (!) de l’opposition fondamentale intérieur/extérieur, et alors ce qui pénètre, et ce que produit la pénétration. Opposition constitutive d’un être : ce qui délimite ce qui me pénètre/ce que je fais sortir (et on retrouve aussi passivité/activité). Ceci dès le souffle : aspirer/expirer. Boulimie/constipation. L’estomac cavité comme le vagin. Même la voix sort de la bouche, celle d’autrui rentre par l’oreille.
Un angle mort, me semble-t-il : les seins, protubérances féminines, qui émettent le lait nourricier. Ça vaut bien le phallus, et alors plus que deux mentions au détour d’un raisonnement.
La princesse de Clèves
Mme de La Fayette, 1678. Grasset, 1997
https://fr.wikipedia.org/wiki/La_Princesse_de_Cl%C3%A8ves
Las, des préjugés font obstacle à ma capacité à gouter pleinement à cette œuvre patrimoniale : la vie curiale, d’une immense oisiveté et alors toute centrée sur les relations interindividuelles, animée de jeux de langage sophistiqués, ne me séduit guère. Le confort d’être dégagé de tout souci matériel me semble se payer d’une grande vacuité d’existence, et alors du besoin de paraitre.
Psyché anarchiste – Débattre avec Nathalie Zaltzman
PUF, 2011.
https://www.puf.com/content/Psych%C3%A9_anarchiste
Compilation de textes d’orientation psychanalytique beaucoup plus que politique. Elle définit la « pulsion anarchiste » en contrepoint de la « pulsion de mort », pour faire un peu plus sophistiqué que « pulsion vitale », pour aller voir aussi du côté des expériences limites.
Il y a vraiment beaucoup à comprendre dans le discours rabattant l’humanité sur une compétition avec les machines douées « d’intelligence artificielle ». Ça en dit très long sur le degré de mécanisation, d’administratisation (ça mérite bien un néologisme, et bureaucratisation me semble un peu court) de notre société.
Karl Marx, penseur de l’écologie
Henri Peña-Ruiz, Seuil, 2018.
https://www.seuil.com/ouvrage/karl-marx-penseur-de-l-ecologie-henri-pena-ruiz/9782021135800
Page 152. « Le but constant et la tendance de tout perfectionnement dans le mécanisme sont de se passer entièrement du travail de l’homme ou d’en diminuer le prix. » (Marx, « discours sur le libre-échange » dans Misère de la philosophie).
Page 153. « Le progrès technique peut se faire régression écologique et humaine du fait de son appropriation capitaliste » (HPR)… Et donc non en soi. « Le moyen le plus puissant pour raccourcir le temps de travail » : c’est bien un but en soi.
Page 154. Il limite l’écologie à la « préservation de la nature » sans réfléchir du tout à quelque chose comme des « forces productives durables », une interaction « homme/nature » (pour parler comme Marx lui-même) qui ne soit pas délétère.
Page 158. Il y vient tout de même, mais à propos de l’agriculture (et alors sans suite). Comparaison entre la fertilité du sol et le travail humain : discutable ? Épuiser une terre n’est pas épuiser un homme (abus de métaphore ?).
Page 208. « Revoir l’opposition ville/campagne » : d’un coup, on sort du mouvement dialectique nécessaire, pour envisager ou revendiquer « des mesures tendant à faire graduellement disparaitre la distinction ville/campagne ». Prises par qui ? Portées par quelle force sociale ? Dans quel contexte de développement des forces productives ? Des impensés majeurs !
Page 240. Apologie de la maitrise (Descartes).
La faiblesse de l’élaboration conceptuelle (travail, nécessité vs liberté, progrès, État, etc.) compensée par une certaine faconde tarte à la crème, dans l’air du temps, dans une facilité séductrice plus qu’une exigence intellectuelle. Nettement moins précis et pertinent que Audier ou Gillibert.
https://www.cairn.info/revue-actuel-marx-2012-2-page-121.htm